1. Dialética Hegeliana (Idealista)
- Tese: Proposição ou estado inicial (ex: "Liberdade é absoluta").
- Antítese: Sua contradição interna ou força oposta (ex: "Liberdade absoluta leva a caos/tirania").
- Síntese: Resolução ordem superior preservando verdade ambas (ex: "Liberdade ordenada sob lei"). Torna-se nova tese.
Motor: Espírito (Geist) desdobrando-se rumo Conhecimento Absoluto através conflito histórico.
2. Dialética Marxista (Materialista)
- Base Económica: Modo produção (forças + relações) — tecnologia, trabalho, propriedade.
- Superestrutura: Direito, política, religião, arte, ideologia — moldada pela base.
- Luta Classes: Contradição entre classes exploradora/explorada (burguesia/proletariado) impulsiona transição revolucionária para novo modo produção.
Motor: Condições materiais → consciência; história avança via conflito classes.
3. Dialética Budista (Madhyamaka / Duas Verdades)
- Tese (Saṃsāra): Realidade convencional — condicionada, sofrimento, vazia existência inerente.
- Antítese (Nirvāṇa): Cessação desejo/ignorância; liberdade incondicionada.
- Síntese (Tathatā / Talidade): Realização não-dual: saṃsāra e nirvāṇa não separados; fenómenos vazios (śūnyatá) mas convencionalmente funcionais.
Motor: Sabedoria (prajñā) cortando reificação; não histórica mas soteriológica.
Lente Comparativa
| Dimensão | Hegel | Marx | Budista (Madhyamaka) |
|---|
| Ontologia | Idealista | Materialista | Não-essencialista (vaziedade) |
| Motor | Espírito/Razão | Luta classes | Ignorância → Sabedoria |
| Objetivo | Conhecimento Absoluto | Comunismo | Libertação (mokṣa) |
| Tempo | Histórico | Histórico | Soteriológico (agora) |
